LOS AÑOS DE ORO DE DOÑA CELIA GARRO DÍAZ, UNA ZAPOTEÑA DE PROFUNDAS RAICES. Autor: Ronald Obaldía González.

LOS AÑOS DE ORO DE DOÑA CELIA GARRO DÍAZ, UNA ZAPOTEÑA DE PROFUNDAS RAICES. Autor: Ronald Obaldía González.

Primeramente, consideramos conveniente emplear como base de este escrito una de las reflexiones del libro intitulado: "Huellas de Oro". Memoria Histórica del Cantón de Montes de Oca (primera edición del 2022), cuyo contenido hemos variado ligeramente, a efecto de emplearla a manera de introducción, y enseguida dar a conocer la historia personal de DOÑA CELIA GARRO DÍAZ, "una rebisabuela", quien accedió a la plática que le propusimos, con tal de descubrir algunos detalles históricos del Zapote antiguo.

Dicho sea verdad, toda comunidad y sociedad nacional se fundamenta por las familias y las personas que le dan movilidad. Los valores, las costumbres, las tradiciones y las mismas leyendas son parte integrante de la convivialidad: de su manera de comportarse y relacionarse entre ellos, con el ambiente, dando pie a un entorno social, cambiante por naturaleza.

Obviamente que el bien común, la solidaridad son principios y procederes, intrínsecos en el quehacer cotidiano de las gentes en comunidad; superan como sea lo negativo, lo cual ni deja de ocupar su lugar, pero al final la grandeza de los seres humanos llega a imperar.

Lo antes dicho es lo que nos ha impulsado a conocer las historias y los relatos de varias personalidades que dejaron un legado, que aceptan dar a conocer sus vivencias, todo lo cual nos ha de permitir descubrir, parte de la trayectoria social y cultural de nuestro distrito de Zapote de la provincia de San José, cuyos actuales líderes y habitantes intentan por todos los recursos al alcance, de recrear y hacer valer los frutos del glorioso pasado.

Bajo tal perspectiva de vida, en esta oportunidad nos corresponde hacer una narrativa acerca de doña CELIA GARRO DÍAZ, una esbelta dama nonagenaria, zapoteña de cuna, quien muestra una probada inteligencia, acompañada de un espíritu sereno, paciente, halo de su sabio y recto vivir.

Doña Celia nació en Zapote el 31 de diciembre de 1927. Tiene 96 años. Juana María Díaz Amador (murió a los 84 años) y Ramón Garro Díaz (falleció a la edad de 93 años) fueron sus progenitores. Su padre Ramón tuvo como padre a Miguel Garro, un hombre vecino del barrio La Gloria, era de alta estatura, inusual en esa época, mientras que Ramona Díaz Abarca fue la madre de Ramón; ella sí era de baja estatura, una característica física de los costarricenses por aquellos remotos años.

La mujer nonagenaria nació en Barrio La Gloria, que centra nuestra admiración, se crió en el Barrio zapoteño de Moreno Cañas. Sus padres Juana y Ramón eran primos hermanos. Su abuela materna se llamó igual: Juana María Díaz.

Fueron sus abuelos paternos y maternos don Rafael Díaz y doña Rafaela Díaz Amador: En sus últimos años habían levantado su vivienda, ubicada al frente del edificio en donde en la actualidad opera la Dirección Nacional de Correos.

Aunque por periodos, varios de sus ascendientes fijaron su vivienda, tanto en barrio La Gloria, barrio Moreno Cañas, como en los caseríos orillados a la ruta de tránsito en dirección a San Francisco de Dos Ríos. Recordemos que San Francisco perteneció a Zapote hasta principios del Siglo XX. Afirma Doña Celia haber conocido hasta su bisabuela zapoteña Casimira, aunque ha olvidado sus apellidos.

Jorge Barboza Flores, su marido, perteneciente a otro hogar nativo de nuestra comunidad, encabezado por Gonzalo Barboza Muñoz y Delfina Flores, trabajó en la lavandería de Enrique Flores, ubicada en el puro centro de la ciudad de San José. Enrique Flores tuvo dos hermanos, uno de ellos Juan Bautista Flores, quien era vecino del barrio San Gerardo (barrio Pinto).

Por cierto, fue Enrique quien llegó a convencer a Manuel Araya Matamoros - la personalidad de una de nuestras historias - a que tomara la decisión de residir en nuestro Distrito. También en Zapote hubo una nativa familia Flores; miembros descendientes de ella todavía permanecen aquí.

La nativa dama nonagenaria dio a luz a 10 hijos. Tuvo once hermanos, le sobreviven dos hermanas Emilce Garro Díaz (77 años) y Ana Isabel Díaz Amador (75 años), y su hermano Francisco Garro Díaz (80) años. A temprana edad a ella le correspondió cooperar con la crianza de sus hermanos.

Uno de sus hijos, Rodolfo Barboza Garro, ya fallecido, fue de los estudiantes del Liceo Rodrigo Facio Brenes, dotado de una notable inteligencia. Él se desempeñó como ingeniero agrónomo en el Ministerio de Agricultura y Ganadería (MAG).

Nuestra dama (doña Celia) asegura que tenía parientes suyos que habían habitado las tierras zapoteñas, poco antes de la Independencia Nacional de Costa Rica en 1821.

Ella está en lo correcto, porque desde antes de nuestra Independencia comenzaron a formarse múltiples comunidades desde que la Ciudad de San José era conocida como la Boca del Monte desde 1737. Comunidades que se habían ido formando, en parte, a raíz del reparto de tierras gentes pobres que había practicado el Padre Manuel Antonio Chapuí (1710 - 1783), a fin de incentivar el poblamiento de la Villa Nueva de San José.

DE LOS PRIMEROS GRUPOS FAMILIARES.

Principalmente, el apellido Díaz, Obando, Amador, Mora, Muñoz, Garro, entre otros, lo portan familias muy nativas y fundadoras de nuestro "viejito" pueblo. Lo cierto del caso es que también conserva (el apellido Díaz) subrayada presencia y arraigo entre los nombres de las gentes costarricenses: es de la pura raíz y tronco nacional. Doña Celia y sus antepasados lo ponen en evidencia, más que todo cuando ella nos describe las experiencias de sus progenitores: antes dijimos que ellos eran primos.

Tomemos en cuenta que el fenómeno se había originado por la escasa población, poseída por nuestro país desde antes de la década de 1940, por lo que Zapote tampoco fue una excepción, tanto así que doña Celia narra que hasta pocas mujeres había en el pasado remoto.

Existieron numerosos casos en que algunos hombres de avanzada edad se vieron en la necesidad de casarse con mujeres adolescentes.

En esa época lejana, a efectos de matrimonios o bien uniones entre parejas, eran comunes los ligámenes entre las personas de las distintas familias pertenecientes, estrictamente, a cada una de las aldeas nacionales. "Se cuidaba el territorio". Doña Celia y Don Jorge Barboza ofrecen fiel testimonio de ello.

Cabe recordar una anécdota nuestra con el Padre Claudio Charpentier Chaves, quien me había expresado su inquietud, en cuanto a haber palpado que no pocos jóvenes de su Parroquia estaban ennoviándose en otras comunidades.

Para ese "Santo" sacerdote católico, ello iba en perjuicio de la identidad cultural y las costumbres de aquel Zapote de entre las décadas de 1960 y 1980, el que ciertamente fuera bastante religioso. Llegó a convencerse que la mejor manera de evitarlo era organizando turnos, ferias, en cuenta las procesiones, a fin de estimular los encuentros y los emparejamientos entre zapoteños.

Bien podemos apreciar que las raíces de doña Celia Garro Díaz están estrechamente vinculadas en consanguinidad, o cuentan con antepasado común próximo con la mayoría de las familias originarias o primarias. Las cuales vieron nacer, y ser a su vez protagonistas de la evolución de una pequeña y despoblada aldea, inmersa en medio de fincas de café y en menor grado influenciada por la actividad ganadera, según dieron cuenta las familias fundadoras del cantón de Montes de Oca, las que a propósito también guardan parentesco con las zapoteñas.

Dos parteras hubo en el pequeño caserío josefino, casi despoblado: Doña Elena Leitón y Doña Otilia, eran bastante expertas en tan delicada tarea de asistir a las madres en estado de embarazo, y de este modo ayudar a la venida de más niños, según lo narra Doña Celia.

Los primeros pobladores debieron afrontar amenazas a la salud. Doña Celia hace referencia de los principales padecimientos que ponían en riesgo la vida de los antiguos vecinos. La tuberculosis era, con frecuencia, la letal enfermedad.

Las picaduras de las nigüas, un insecto similar a las pulgas, atacaban los pies de las personas, las ponía a andar como renco. Los dolores de las picaduras se aliviaban derramando líquido de canfín sobre las heridas corporales. La adicción al licor afectaba a no pocos, a prematura edad los llevaba a la muerte.

Funcionó la unidad del niño sano; allí se atendía especialmente a las madres embarazadas y los niños de corta edad.

UNIDOS AL CANTÓN CENTRAL DE SAN JOSÉ.

Razón tiene el comerciante zapoteño Rogelio Núñez Díaz al dar a conocer la prosapia familiar del apellido Díaz, entre otros, en el origen y la formación de nuestra comunidad zapoteña. Parte de las familias que contribuyeron a sentar las bases de una convivialidad pacífica, solidaria y honesta.

Asimismo, ellas hubieron de ser demasiado aferradas y celosas de su cohesión e identidad social, cultural, religiosa, puesto que se pronunciaron en contra de continuar perteneciendo al nuevo cantón de San Pedro de Montes de Oca, fundado en 1915 (Fuente: Info Costa Rica: cantón central de San José), el cual comenzaba a entrar a una veloz etapa de urbanización, a raíz de la construcción del ferrocarril y el tranvía en 1899.

Los opositores contra la idea de la pertenencia a Montes de Oca lograron éxito en sus demandas: el pequeño asentamiento pasó a formar parte del cantón central de San José y de inmediato (en 1915) pasó a ser uno de sus relevantes distritos, nada menos que a partir de 1980 comenzó a albergar la Casa Presidencial.

Desde los tiempos del Jefe de Estado Braulio Carrillo Colina, específicamente en 1841 nuestro Zapote perteneció al distrito josefino, llamado San Pedro del Mojón, el pueblo precursor del citado moderno cantón. "Los san-pedranos estuvieron alejados de las verdaderas necesidades e intereses de nuestra aldea cafetalera". Hubo ausencia de mutua reciprocidad.

LAS OCUPACIONES.

Nos narra la dama nonagenaria que la mayor parte de los pobladores trabajaban en las fincas cafetaleras: la principal fuente laboral; la mayoría de esas empresas fueron propiedad de las josefinas y pudientes familias Dent, Montealegre, Pinto, Quesada Durán, Collado.

También de esos lugares de trabajo obtenían productos alimenticios para el consumo familiar, fueran frutas, plátanos, elotes, guineos, chayotes, etcétera. Sin embargo, la olla de carne, el gallo pinto ni podía faltar en la mesa de los zapoteños, menos aún el café, el pan y las tortillas.

Los pequeños talleres artesanales (la ebanistería, la tapicería, la carpintería), el trabajo de la construcción, los oficios de la sastrería, la zapatería, la barbería fueron las ocupaciones usuales, a las que se dedicaron la mayoría de los habitantes.

Otros zapoteños se ganaban la vida trabajando como carretoneros, o con las carretas de bueyes. Tampoco doña Celia olvida a Tobías, que luego fue policía, además de un pariente cercano de ella: don José "moncho" Díaz, quienes formaron parte de esa actividad, ligada al transporte de carga, la que al mismo tiempo se utilizaba como medio de transporte de personas.

Las familias con ingresos superiores ocasionalmente alquilaban las famosas volantas, con tal de hacer turismo local, o poder desplazarse hasta lugares fuera de la ciudad de San José.

TENACIDAD Y LABORIOSIDAD

La buena condición física de Doña Celia obedece a las caminatas suyas durante su niñez y juventud. Iniciaban en Zapote hasta llegar cerca del edificio de la Asamblea Legislativa, porque allí había una escuela a la que ella asistió. En la travesía diaria era acompañada por una de sus tías, Ángela Garro, también alumna de ese centro educativo. Comenta que ellas, como niñas, a ningún peligro se vieron sometidas.

No pocos jóvenes, también adultos, se ocuparon de crear un oficio, obtenían ingresos por ello, consistente en movilizarse a pie, diariamente, desde Zapote hasta las empresas del casco central de la ciudad de San José, para hacer entrega de los alimentos consumidos por los trabajadores zapoteños durante las horas de almuerzo.

En el trayecto se gastaba una hora aproximadamente, nuestro personaje de esta ocasión, hasta la edad de quince de años se dedicó a tales responsabilidades. Más de 10 almuerzos cargaba con tal de distribuirlos a sus clientes, sean en los Mercados Central, el Borbón, o el beneficio de café de la familia Dent, situado en barrio Aranjuez.

Recuerda a la zapoteña Primitiva Rojas, quien se dedicó a este mismo oficio, por el cual les pagarían cinco céntimos por la entrega de cada uno de ellos. Al contar los pobladores del humilde y pacífico pueblo con el servicio de buses desde finales de 1930, las movilizaciones de la valiente mujer hacia San José se hicieron menos forzosas.

Al cabo que se le hizo posible conseguir después un trabajo en la vivienda de una familia de origen alemán, residente en barrio Aranjuez, por lo que sus ingresos mejoraron. Aparte que su padre don Ramón Garro logró levantar una verdulería, cuyo local se ubicó a un lado del negocio del Río Janeiro.

POBLAMIENTO Y PROGRESO.

El sistema de vida identitario, aldeano, colaborativo, que los sucesivos flujos de habitantes ayudaron a repoblarlo, considérese en esto los aportes de los habitantes de la Ciudadela - levantada durante la década de 1940 - , también lo resguardaron, sociabilizaron dentro de él.

Y en esa fusión con las gentes nativas (José María Hernández Araya, egresado del Liceo Rodrigo Facio nos describe en un escrito suyo el renovado paisaje cultural) se dedicaron a fundar nuevas familias, construir prosperidad cooperativa: sea principalmente la fundación del Liceo Rodrigo Facio Brenes, bajo la rectoría de la insigne educadora Lía Gómez de Brenes. La obra pública trascendental y transformadora del distrito, imaginada, fundada y levantada por inmortales personalidades zapoteñas, cuyos nombres los registra un distintivo conmemorativa, erigido en la entrada central de nuestro Liceo.

TRADICIONES Y COSTUMBRES EN LA COTIDIANIDAD.

Comenta doña Celia que el vestuario de las mujeres de aquellos tiempos era sencillo, con excepción de las abuelas. Ellas prendían blusas bombachas, enaguas largas, fustanes anchos. Eso sí, la mayor parte de la gente caminaba descalza.

Zapote siempre había sido un distrito extremadamente seguro, nos explica la dama. Las viviendas, fueron casi en su totalidad de adobe, dentro de ellas las familias se alumbraban con candelas; carecían de medidas de protección; a la vez los cercados entre las propiedades privadas eran poco visibles. "Los escusados de hueco" fueron la generalidad.

Era raro que las familias de antaño carecieran de un pequeño terreno. Se poseía una manzana como mínimo, además de que la tierra estuvo bien distribuida.

Sin hechos que lamentar se realizaban, con bastante frecuencia, las fiestas o turnos patronales, los bailes, cuyas ganancias se destinaban al objetivo del mantenimiento de la Iglesia Inmaculada Concepción de María, la parroquia de nuestra localidad, así como en la construcción de una obra cívica.

Sin haber sido aficionada al fútbol, reconoce que dicho juego era de los deportes preferidos de sus coterráneos, practicados en la desaparecida plaza central de deportes, lugar que estuvo rodeado de majestuosos pinos; árboles que le dieron en su momento un atractivo especial al casco distrital.

Las pulperías fueron el motor del comercio local. Los negocios preferidos de ella fueron las pulperías La Colmena, El Dominó; así también la Hoja Seca propiedad de las legendarias hermanas Amador. Soledad Amador y Arabela Carvajal eran los padres de las emprendoras hermanas, negocio que estuvo ubicado al costado noroeste de nuestra Iglesia Católica. Algún parentesco debió de existir entre las familias Garro Díaz y Amador Carvajal.

Es cierto que la gente lavaba la ropa en los ríos María Aguilar y el Ocloro. A veces había que tener cuidado con las cabezas de agua. Las pozas formadas en ellos se convirtieron en verdaderos balnearios.

UN PERSONAJE FUERA DE LO COMÚN.

El famoso Benjamín Díaz Amador, mejor conocido como "Palomo" era uno de los tíos de esta mujer nonagenaria. Lo recuerda como el gran animador de las celebraciones o fiestas, de los bailes del 8 de diciembre en honor de la Inmaculada Concepción de María.

A la ocasión religiosa y a los Rezos del Niño Dios, a "Palomo" le correspondía elaborar la "chicha", a la cual le introducía unas extrañas semillas que ponían a los tomadores en perfecto estado etílico.

Por cierto, en los portales navideños levantados por las familias, las imágenes bíblicas eran confeccionadas con telas (o "trapos" en lenguaje más común). Así que "las atronadoras bombetas" o los juegos pirotécnicos jamás podrían faltar en cualesquier actividades cívicas y patronales, por lo que Palomo era el personaje estrella de ese entretenimiento popular como tal, asistido por Juan Alegre, su amigo y cómplice en hacer reventar la pólvora. Un material con el que se daba forma al acosador "toro encendido", revestido de cachiflines.

EL MILAGRO.

Hay una leyenda o un cuento inédito, el cual versa sobre la viva religiosidad zapoteña, el que, a propósito, en esta oportunidad nos lo dio a conocer la dama principal de este relato.

Resulta que para uno de los tantos Rezos del Niño, el renombrado Palomo y su hermana Juana Díaz Amador, justamente la madre de doña Celia, habían preparado la acostumbrada bebida de "la chicha". Con tan mala suerte que el producto se les descompuso a pocos minutos de que comenzara la concurrida casera celebración religiosa.

Desesperados ambos, porque la tradición de saborear "la bebida esa..." era imperdible. En medio de la pesadumbre, alguien, no conocido de antes, les ofreció un consejo urgente a los hermanos anfitriones (Palomo y Juana), quienes podrían quedar mal parados con la concurrencia.

Allí mismo les demandó lo siguiente: "Introduzcan de inmediato la figura de trapo, la que representa al Niño Dios, dentro del barril que contenía el líquido de la chicha", en mala hora descompuesta. Aquello fue seguido al pie de la letra.

Cual milagro que a los pocos segundos la figura de trapo se encargó de devolverle el sabor de rigor a lo infaltable en los Rezos. ¿O fue el evento algo insólito, o era un milagro?. Lo cierto es que doña Emilce Garro, la otra hermana de doña Celia, residente en la Ciudadela de Zapote, a estas alturas de la vida conserva la sorprendente y "milagrosa" figura del Niño Dios. Incluso, el propio "pasito" que da vida al portal, permanece intacto.

Don Ramón Garro, el padre de ellas, había comprado tales adornos religiosos. En todo caso, cualquier novedad habría de ocurrir, mientras el peculiar don Benjamín Díaz estuviera presente.

PERSONALIDADES CERCANAS.

Al poseer tan frescos recuerdos, nuestra inteligente dama nonagenaria hace mención de varias personalidades relevantes en la sana convivialidad y el desarrollo social del distrito zapoteño.

El propietario del negocio La Colmena, don Luis Mora, el esposo de su tía Antonia Díaz Amador, a quien le reconoció su honradez y capacidad de trabajo. Gente buena como Doña Melchora Quesada y su marido don Isidro Díaz Muñoz, tío abuelo de doña Celia - la biblioteca infantil ostenta el nombre de él -. El matrimonio conformado por doña Pacífica Amador y don David Quesada, ambos propietarios del antiguo edificio "La Pacífica", fueron también sus amigos personales.

Acumula hermosos recuerdos de don Carmelo Amador, todo un caballero generoso, a la vez el abuelo de los hermanos y hermanas Amador Hernández, una familia apreciada en la comunidad; y progenitor del líder comunalista don Luis Amador, de los fundadores del Liceo Rodrigo Facio Brenes.

Asimismo, tiene bien presente la labor emprendida por los líderes de la talla de don Juan Obando Díaz, fundador de la distinguida familia Obando Recio, benefactor de la Parroquia Inmaculada Concepción, así también la de don Juan José Obando Amador, vecino suyo, notable dirigente quien también hizo posible la creación de nuestro colegio, en compañìa de otros patricios de la comunidad, entre ellos don Jesús Mora Díaz.

Este último caballero y su hermano don Rubén fueron primos de doña Juana Díaz Amador, la madre de esta noble mujer adulta mayor, quien aceptó alegremente dialogar con nosotros, a fin de producir nuestro escrito.

A manera de comentario final, en lo personal me siento honrado de contar con primos hermanos que son nietos de DOÑA CELIA GARRO DÍAZ. A Mayra Barboza Garro, su hija y tía política nuestra, le expreso mi afecto especial.

NUESTRO LEAL RESPALDO AL ESTADO DE ISRAEL. (Primera parte). Autor: Ronald Obaldía González

 NUESTRO LEAL RESPALDO AL ESTADO DE ISRAEL. (Primera parte). Autor: Ronald Obaldía González

Inmerso en la escalada de tensiones del Medio Oriente, al Estado de Israel, la única democracia liberal representativa en dicha convulsionada región, le representa una amenaza real la aceleración de la producción de uranio enriquecido, un componente del programa nuclear de su enemigo Irán, un sub-imperio desestabilizador; por etnia y lengua se diferencia de las sociedades árabes.

Avances se señalan en el reciente informe del Organismo Internacional de Energía Atómica (OIEA), impulsados por los Ayatolás iraníes, líderes hegemónicos de la otrora nación persa, mecenas del chiismo, la corriente antagónica del sunismo mayoritario en el ámbito de la religión del Islam. A quien, a decir verdad, las potencias árabes sunitas musulmanas los encasillan dentro de su registro de amenazas y riesgos potenciales.

De acuerdo con las conclusiones de la OIEA "las reservas de uranio enriquecido de Irán superan en más de 22 veces el límite fijado por el acuerdo alcanzado en el 2015 entre la República Islámica y las potencias mundiales". También el Organismo censuró la decisión de Irán de prohibir el acceso a sus instalaciones a varios de sus inspectores (Por AFP), en donde, presuntamente, planea la fabricación de la bomba atómica, razón por la cual experimenta múltiples sanciones multilaterales y unilaterales, establecidas respectivamente, tanto por la Organización de las Naciones Unidas (ONU), como los Estados Unidos de América (EEUU) y la Unión Europea (UE).

El Movimiento de Resistencia Islámico, Hamás, es una organización Palestina de origen sunita, preponderante en la Franja de Gaza. Al igual que la chiita libanesa Hezbolá, los hutíes de Yemen, todos ellos son formaciones de carácter terrorista, a la vez las financian los Ayatolás iraníes, entre otras radicales entidades musulmanes, las cuales trabajan como "proxies".

Lo cual se amplía a través del "Eje de la Resistencia", regido por Irán: la alianza regional compuesta por su aliado, el acosado gobierno sirio del presidente Bashar al Assad, así como por las milicias chiíes de Irak y los hutíes (chiitas). Estos últimos, logrando dominar gran parte de la superficie de Yemen, ahí se hallan enfrascados en una guerra contra los sunitas, respaldados por Arabia Saudita. El Eje iraní se extiende a los territorios ocupados en Cisjordania y Jerusalem oriental. Así, entonces, no solo las milicias de Hamás en Gaza - las brigadas de Ezzeldin Al Qassam - llegan a ser los objetivos y prioridades de la guerra por parte de Israel.

A manera de antecedentes, las milicias en el 2007 tomaron el poder en el enclave de Gaza, dos años después del retiro unilateral de allí por parte Israel. Sobre él ejerce un bloqueo fronterizo, habida cuenta del predominio de la entidad terrorista, lo que obliga a complejas estrategias y cálculos militares en materia de seguridad e inteligencia.

El ejército hebreo, "por regla general", evita los comentarios acerca de los ataques específicos en Siria, Líbano, Gaza, aunque "ha admitido haber realizado cientos de incursiones" contra líderes y grupos terroristas, respaldados por Irán, quienes durante la última década intentan afianzarse en esos sitios.

"En el 2006 el ejército israelí y Hezbolá libraron una cruenta guerra de 34 días en Líbano". Si bien, mejor equipado que su aliado Hamás, la milicia libanesa ha dado a entender su desistimiento de repetirla. Mientras que los altos mandos de las fuerzas armadas hebreas alegan que sus acciones militares en Gaza solamente tienen como objetivo, entre otros, destruir a Hamás, a fin de garantizar la seguridad de su Estado nacional ante el grupo radical islámico (Lucia Schulte).

EL COROLARIO DEL MEDIO ORIENTE.

El terror, la violencia, la conspiración han sido las armas preferidas de los radicales musulmanes, en especial de los gobiernos parias, entre ellos Irán, quien en 1994 hubo de patrocinar el ataque al edificio de la Asociación Mutual Israelita, la sede central de la comunidad judía en Argentina, dándose muerte a 90 personas. Dos años antes, en un atentado similar "fue volada en ese mismo país la embajada de Israel", 22 personas resultaron asesinadas.

El radicalismo proclama, abiertamente y sin tapujos, la total destrucción del Estado de Israel, al tiempo que, en todos los extremos, arrastran animadversión frente a las concepciones democráticas, al régimen de libertades, la doctrina y el sistema de los derechos humanos, al mismo cristianismo, consustanciales a la civilización Occidental.

Constituye la esencia y la naturaleza de la contrariedad anti Occidental suya (de los islámicos), fertilizadas con la propaganda de odio, la desinformación, la que impera en la mayoría de las sociedades nacionales árabes y africanas musulmanas; un analfabetismo que en menor grado se registra en los países fuera de dichas esferas geográficas que profesan igual fe religiosa.

Es una verdad. Décadas atrás ya se había dictado sentencia. "Ahora ya sabemos por qué Winston Churchill llamó al Islam "la fuerza más retrógrada del mundo" (Geert Wilders, político de Países Bajos). La cual oprime pueblos inmovilizados, empobrecidos, sumados los inmigrantes de última generación, tras el uso de los aparatos ideológicos y represivos al servicio de los déspotas, ellos empeñados en controlar y castigar el disenso y la rebelión desde las formas más atroces.

Obviamente, que detrás de la represión y los abusos hay expedientes manchados de sangre, levantados entre los mismos árabes. En los anales de la historia contemporánea han quedado grabados los acontecimientos del "Septiembre Negro", el conflicto homónimo que surgió el 6 de septiembre de 1970, cuando el rey Hussein l de Jordania, por temor a que lo derrocaron, respondió con la masacre de miles de palestinos o la expulsión de ellos.

Libertad, democracia, dignidad e igualdad fueron los postulados y los valores, intrínsecos en la fallida reforma liberal de la Primavera Árabe, la que llegó a ser una oleada de protestas populares iniciadas en el 2010, la cual puso en aprietos a las monarquías corruptas, los tiranos, los dueños de los pozos petroleros, los expoliadores; pero al fin y al cabo la represión y la manipulación totalitaria, oscurantista se impusieron.

En cambio, la avanzada sociedad judía invierte en inteligencia, ciencia, innovación, desarrollo humano; en buena medida a la fallida reforma liberal, fuera esta la Primavera Árabe, le sirvió de inspiración, habida cercanía geográfica de un modelo de desarrollo humanístico que cualesquier pueblos anhelarían.

Tómese en cuenta el modelo de vida de "los más de 250 kibutzs" judíos, cuya ética y racionalidad comunitaria, igualitaria, sobrepasan en praxis cualesquier ideologías o doctrinas políticas, sean el capitalismo o el marxismo, etcétera, en lo tocante a crear riqueza y distribuirla a su vez entre los miembros suyos.

Al contrario de las significativas y sustanciales contribuciones al orden liberal global de las naciones líderes del Asia Pacífico, ya sean, China, Japón, Corea del Sur, Taiwán, Indonesia, Malasia y el emergente Vietnam, entre otras potencias regionales; el mundo árabe islámico y musulmán, apenas con sus desiertos saturados de pozos petroleros, se ha ido quedando atrás en cuanto a progresos científicos, tecnológicos y evolución social: marcha a la inversa.

Sus aportes estarán sujetos "al inicio del fin" de la era de los combustibles fósiles, los causantes de las emisiones de gases de efecto invernadero, "del desastre climático. Estará sometida a un punto de inflexión. A sabiendas de las convicciones y las perspectivas existentes de desarrollar energías alternativas, renovables "en armonía con el medio ambiente.

Funciona un bloque o liga de naciones (árabes), cuya integración expone raíces endebles y hasta disruptivas; con frecuencia es fuente de discordias, trastornando el crecimiento económico global, con la manipulación y las arbitrariedades en la fijación de los precios de los combustibles fósiles.

Qué decir del ataque terrorista de Hamás del 7 de octubre pasado, el peor ataque terrorista de la historia del Estado democrático judío (Shlomo Ben Ami), cuya brigada inútilmente pide el cese al fuego: un mal con alto riesgo de expansión, el que ha llegado alterar el clima geopolítico (Mohamed A. El-Erian).

ANTICIPARSE A FUTUROS RIESGOS

Persiste el riesgo de una Europa habitada por una gruesa cantidad de gentes islámicas, además de ser una pesadilla intelectual, antidemocrática; pues desprecian la democracia y las libertades. Allí están presentes los mulás e imanes, varios de ellos se distinguen por su fanatismo; ellos constituyen potenciales enemigos (Geert Wilders).

Su ligamen con los fundamentalistas y los extremistas tampoco puede descartarse. Europa debe tomar las medidas necesarias y urgentes para impedir "que la estupidez islámica destruya el mundo libre que conocemos" (Wilders, idem), que nos hace falta para evolucionar en humanidad.

Ciertamente, el conflicto en Gaza ha provocado emociones encontradas en Europa y en la nación estadounidense, así como un peligroso incremento de acciones y narrativas racistas, antisemitas e islamofóbicas, expandidas al sur de la India (Cathrin Schaer. Human Rights Watch - HRW - ). De cualquier modo, hay que garantizar la reproducción de los presupuestos filosóficos, los valores éticos y políticos de la civilización occidental, en cuenta su difusión: son garantía de paz y prosperidad universales.

EL CALVARIO MAYÚSCULO.

En las escaladas de violencia del Medio Oriente, en los baños de sangre, en los pulsos de poder político han sido partícipes los propios palestinos: los responsables de originarlos con frecuencia. Las diferencias o las rivalidades infranqueables entre el secularista Fatah (Movimiento de Liberación Nacional Palestino), controla Cisjordania bajo el nombre de la Autoridad Nacional Palestina (ANP), guiado por el desteñido lídre Mahmoud Abbas; y el fundamentalista Hamás, desembocaron en sangrientas contiendas en el 2006.

Contradicciones insalvables que ponen más cuesta arriba las soluciones a las complicaciones de Palestina, al punto que en el presente siglo la comunidad de las naciones árabes gradualmente las han orillado dentro de su agenda regional.

Particularmente, la alianza entre Irán y Hamás les genera disconformidad e incertidumbre, los persas se desenvuelven como sub-imperio. Valga destacar que, como habitantes de segunda clase, son percibidos y abordados los emigrantes o refugiados palestinos en las naciones árabes, las que les sirven de destino. La duplicidad y los artificiales pactos cumplen su rol en la contorsionada geopolítica de dicha región (Jaime Daremblum).

El Acuerdo de Abraham del 2020, apadrinado por el Presidente estadounidense Donald Trump, destinado a formalizar la normalización de las relaciones entre Israel y los Estados árabes, llegó a poner en alerta al propio Hamás, por cuanto Arabia Saudita, monarquía sunita predominante en la región, quien rivaliza con el Irán chiita, se venía aproximando al Estado hebreo.

Ello podría significar el abandono de las disputas políticas y territoriales de los palestinos, como cuestión prioritaria. Un subrayado peligro para Hamás y los palestinos. La imprudente salida de la invasión del territorio hebreo el pasado 7 de octubre a manos de la brigada, habría de suponer el retorno del nudo gordiano a la agenda regional del Medio Oriente, actualmente recrudecido.

LOS MOVIMIENTOS DEL FUNDAMENTALISMO: HAMÁS UN EXPONENTE.

Cabe activar las alarmas frente a la decisión de la mayoría de las 49 naciones musulmanes de incorporar en sus sistemas legales las referencias oscurantistas y dogmáticas de "la sharía", "un corpus de derecho religioso, sustentado en las escrituras islámicas". El cual impide la libertad religiosa y la igualdad de géneros; castiga la diversidad sexual, se discrimina desproporcionadamente a las mujeres.

En ella (la sharía) se pone en evidencia la manipulada estupidez, supina, de "la revelación divina, la que fusiona "societalmente" el poder religioso, el político y el judicial (Ana Palacio), con tal de conservar el estatus piramidal.

En simples términos jurídicos, en "la sharia" hay ausencia del Estado de derecho, sostén del sistema democrático y del régimen de libertades, así también la inexistencia de la normativa del derecho secular, acompañada de los principios universales de los derechos humanos.

Entonces, qué nos puede enseñar el sombrío mundo árabe islámico. Habrá que consultar a don Vladimir de la Cruz de Lemus, el historiador costarricense, al político don Ottón Solís Fallas, aparentes defensores del fundamentalismo religioso de Hamas, o al resto de antisemitas y antisionistas localizados por todos los continentes.

Al colmo que tal pandemia llegó a influir hasta el personal de la UNRWA - la agencia de la Organización de las Naciones Unidas para los refugiados palestinos - , implicado en el ataque indiscriminado de Hamás del 7 de octubre.

Hamás es la organización sunita - islámica opresora y conculcadora de los derechos humanos. Ejerce el poder arbitraria y dictatorialmente en perjuicio de los más de dos millones de personas residentes en el pequeño y superpoblado territorio de Gaza, el que cuenta con una superficie de 360 kilómetros cuadrados.

Le fue sencillo y eficaz el 7 de octubre del 2023 atacar miserablemente los asistentes a un festival cultural, organizado en el territorio de Israel, por líderes socialistas, pacifistas, activistas sociales, promotores de los derechos humanos y los ambientalistas, así como la gente de los Kibutzs, asesinando a más de 1200 personas y secuestrando a unas 250.

El mundo occidental habrá de estar atento al ascenso o expansión del terrorismo. Las organizaciones islámicas fundamentalistas podrían no cejar en su empeño de reiniciar sus ataques criminales, como represalia a la cooperación proporcionada por algunas potencias a favor del Estado judío.

Los grupos extremistas como Al Qaeda o el autodenominado ‘Estado Islámico' (EI), practican el terrorismo, poseen objetivos internacionales (Cathrin Schaer); continuarán siendo sujetos de las secuelas o impactos del enfrentamientos militar entre el ejército israelí contra el movimiento sunita y sus milicias, su acérrimo enemigo.

LA RESPUESTA INEVITABLE; LAS SOLUCIONES CON EL VIENTO EN CONTRA.

De sobra es sabido que en su legítima defensa la nación judía reaccionó de inmediato con una ofensiva militar, de ahí que en el territorio de la Franja de Gaza, gobernado por dicha entidad terrorista, lamentablemente hayan perdido la vida más de 25000 personas, muchas de ellas víctimas de "los escudos humanos", maquinados por las milicias palestinas.

Hoy dicho enclave es "un lugar de muerte y de desesperación": un desastre, dominado por la crisis humanitaria. Cabe señalar que Hamás desde Gaza ha atacado constante e indiscriminadamente las poblaciones civiles judías, disparando misiles a ellas, con el propósito de ser consecuente con su demencial objetivo y retórica de destruir el Estado judío: "una y otra vez hasta que sea aniquilado" (Marina Rosenberg).

A partir de ahora se aleja la posibilidad de la construcción del Estado palestino, o la alternativa de instaurar una Federación en pie de igualdad entre judíos y palestinos.

Es de suponer que tras la finalización de la guerra en Gaza, entre las Partes en conflicto se ahondarán los post- traumas emocionales, las depresiones sociales, las represalias, relacionados con la previsión de crecientes amenazas, mayor incertidumbre, inestabilidad e inseguridad.

Todavía más se acentuará la plena desconfianza frente al Estado de Israel, cuando las Fuerzas Armadas, los reservistas, respaldados por su pueblo, esta vez debieron actuar en aras de su permanente espíritu de sobrevivencia.

A mal de males. En el país se ha instituido un gobierno de coalición de extremistas de derecha, compuesto por "nacionalistas religiosos y colonos mesiánicos", ocupantes de la palestina Cisjordania (Raja Khalidi), cuyo territorio de 5860 kilómetros cuadrados, habitado por más de 3 millones de personas, se encuentra bajo ocupación militar por parte de Israel desde el final de la Guerra de los Seis Días en 1967.

El también ultraderechista Benjamin Netanyahu se desempeña como el Primer Ministro israelí, quien está distante de ser el verdadero guía de la legítima guerra defensiva. A consecuencia de la intolerancia y la obstinación suyas en aumentar, de forma ilegal, el número de los asentamientos en Cisjordania y Jerusalem oriental, a favor de los colonos judíos, torpedea cualesquiera arreglos políticos (Organización no gubernamental israelí Peace Now), dando así argumentos a las intifadas y la violencia en dichas zonas tan sensitivas, sean por cuestiones históricas y de seguridad estratégica.

Específicamente, Cisjordania es uno de los dos territorios palestinos, junto con la Franja de Gaza, abandonada por Israel en el 2005. Partes de ella están gobernadas por la Autoridad Nacional Palestina (ANP), desafortunadamente un órgano antidemocrático y corrupto que ha perdido credibilidad entre la Umma palestina, incapaz de representarla en los procesos de negociaciones, que como sea los admite.

La tesis de dos Estados independientes en pie de igualdad: el hebreo y el palestino, por lo cual aboga Washington, a pesar de la intransigencia de Primer Ministro Netanyahu, se ha tornado inviable o impugnable, a causa de las hostilidades, producto del ataque del 7 de octubre.

Ni un mínimo de eficacia habrá de ofrecer la persistente fórmula de la Unión Europea (UE), consistente en la creación del Estado palestino "realista y viable", que comporta colocar a Gaza y Cisjordania bajo una misma Autoridad Palestina, interconectadas "por un corredor a efecto de que haya continuidad territorial, con una salida al mar por un puerto en Gaza, con su capital en Jerusalén Este" (Josep Borrell, jefe de la diplomacia de la Unión Europea).

El pueblo judío y los reservistas están unidos nuevamente frente al enemigo. No obstante, el Primer Ministro es objeto de una pronunciada impopularidad, resonada ante las acusaciones de corrupción en su contra, incluida la controvertida reforma judicial, la que intentó poner en vigencia a favor de sus intereses autoritarios. Ya frustrada por el Tribunal Supremo, en razón de las distintas manifestaciones y marchas masivas opositoras (Manuel Altozano. En: El País - España. Shlomo Ben Ami).

A Netanyahu se le achaca la incapacidad suya, en cuanto a la falta de prevención alrededor del ataque terrorista del 7 de octubre del 2023, cuya deriva pone en riesgo a los líderes y soldados hebreos a posibles acusaciones de crímenes de guerra (Shlomo Ben Ami).

En la negligencia del Ejecutivo, también los servicios de inteligencia también fueron responsables. El desgaste psisocial, "el devastador costo en vidas humanas, producto de la guerra, lo tienen dando tumbos: su destitución será inminente una vez que finalicen las hostilidades, de las cuales el Estado hebreo ha salido ganancioso.

DISUASIÓN A LA VISTA DE SUS ENEMIGOS.

Lo del 7 de octubre, incluidos los actos cobardes como tales, suelen, en su mayoría, ser patrocinados por los Ayatolás, empleando a los "proxies" como intermediarios en la concreción de los despropósitos.

La maniobra les resultó efectiva. Porque reconocen que una guerra frente a Israel los destruirá, los arruinará. Precisamente, Hamas, en la ocasión del conejillo de indias, está experimentando las consecuencias del enfrentamiento militar contra la nación hebrea, quien se impuso como objetivo la eliminación de dicho grupo terrorista, así como la liberación de los 132 rehenes retenidos en sus sofisticados túneles.

Por lo tanto, los Estados enemigos del Estado hebreo, o las propias organizaciones terroristas lo pensarán mil veces, en cuanto librar batallas frontales contra el poderoso aparato militar israelí, imprescindible para la supervivencia en el hostil Medio Oriente.

Mal librados habían salido en 1948, en ocasión de la guerra de la independencia, más las siguientes, fraguadas por las políticas de sus vecinos árabes, quienes intentaron la desaparición del recién proclamado Estado judío.

Por su parte, las autoridades militares judías tienden a deshacerse de la tesis de ocupar la Franja de Gaza, el enclave palestino, la organización sunita terrorista tampoco la gobernará, lo hace desde el 2007; hasta el momento es un territorio en ruinas a raíz de la guerra.

El destino del pequeño territorio es incierto. Quizás los comités civiles palestinos se encargarán de esa misión como tal: el de reconstruirlo y gobernarlo, probablemente con la cooperación de la comunidad árabe y de la Organización de las Naciones Unidas.

La otra advertencia. El ministro de Defensa de Israel, Yoav Gallant, ha advertido que el Ejército israelí puede "copiar y pegar" en la capital de Líbano, Beirut, la destrucción causada por la ofensiva contra la Franja, en medio del repunte de las tensiones con el partido-milicia chií Hezbolá, con el que lleva cerca de tres meses protagonizando enfrentamientos en la frontera (https://www.europapress.es/internacional/noticia-israel).

CORRELATO TERRORISTA.

Adicionalmente a Gaza, "el escenario del conflicto con mayor repercusión internacional", valga mencionar el mar Rojo y el golfo de Adén, allí donde los hutíes (chiitas islámicos, financiados por Irán), además en guerra dentro de Yemén, y en solidaridad con el perdidoso y decadente Hamás, plagian las acciones terroristas, engendradas en el Medio Oriente.

Continúan atacando los barcos mercantes que, según ellos, se dirigen a Israel o están vinculados a la economía de ese país, lo que ha afectado al comercio mundial, pues algunas compañías decidieron evitar dicha vía fluvial.

Estados Unidos de América y Gran Bretaña, en coalición con otros países, aplican acciones de represalias: están bombardeando posiciones de las fuerzas hutíes, asentadas en el abatido y empobrecido Yemen. Los accesos al Canal de Suez, una de las rutas marítimas relevantes del mundo, han quedado prácticamente paralizados. Mientras que se ha provocado la interrupción, o el desvío de casi el 20 % del transporte marítimo mundial.

"El tránsito alternativo de barcos por el cabo de Buena Esperanza, en el extremo sur de África, alarga considerablemente los trayectos y, con ello, se extienden los plazos de entrega y las tarifas de los fletes, lo cual puede impulsar la inflación global" (En: AFP). Ha habido serios trastornos en perjuicio del libre comercio global, se elevaron los costos del transporte marítimo, agravados por las sequías que afectan el paso por el canal de Panamá. Al tiempo de que llega a empeorarse el actual contexto de inestabilidad e inseguridad.

Es de prever el incremento de los riesgos inflacionarios, de la pobreza, del desabastecimiento de bienes, tanto a nivel internacional como doméstico. Lo antes dicho viene a ser una demostración de la precariedad mental de los grupos terroristas, oscurantistas, protagonistas de ambientes atroces, ajenos a las concepciones y los entornos civilizados.

Los facciosos desprecian el derecho internacional, el valor de la convivencia pacífica; desvalorizan la cooperación entre los Estados nacionales por la vía de los intercambios económicos y comerciales, generadores de desarrollo y prosperidad. Fuentes regionales e iraníes afirman que Irán y Hezbolá tienen personal en la capital yemenita, el que ayuda a dirigir los ataques contra el transporte marítimo, "aunque los hutíes lo han negado".

ANTISEMITISMO DESCARADO.

Las potencias occidentales se deshicieron pronto de Al Qaeda y del Estado Islámico. Combatieron los talibanes en Afganistán. Llevan a cabo los bombardeos en las costas del Mar Rojo contra posiciones de los terroristas, quienes ejecutan acciones conspirativas en detrimento del comercio internacional.

En cuanto a los hutíes, tampoco la comunidad internacional le ha prestado la debida atención al genocidio o los crímenes de guerra en esa nación, ubicada al sur de la península arábiga, causado por ese grupo beligerante en pugna frente a sus enemigos sunitas, estos últimos aliados de Arabia Saudita: ambos contendientes sobre los que pesan responsabilidades durante la matanza de 400.000 seres humanos.

Ni ellos, menos aún la nación saudí o Irán, autores del belicoso panorama, ni siquiera han sido llamados a cuentas ante el Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas. Obviamente, en la guerra en Yemen la nación judía dista de ser Parte.

De lo dicho, tampoco alguna acusación relacionada con genocidio o crímenes de guerra se presentó ante el Tribunal Internacional de Justicia de La Haya, recurso que Sudáfrica puso en curso, con tal de desacreditar la nación hebrea, debido a los hechos de Gaza, haciendo gala de su trayectoria anti-sionista, congraciándose con Irán, su socio dentro de la ampliación del grupo del BRICS.

Hechos soslayados sospechosamente, por quienes atacan las legítimas acciones defensivas del ejército hebreo contra sus enemigos históricos, en cuenta sus tentáculos, así como el despótico régimen de los ayatolás, empeñados en patrocinar el caos, el terror y la beligerancia guerrerista. Así sea en esta ocasión la guerra librada frente a los terroristas y los fundamentalistas islámicos de Gaza, en su pertinaz odio a la civilización occidental y la nación hebrea.

DEMÁS ENEMIGOS DE LAS SOCIEDADES ABIERTAS.

Agréguese el fundamentalismo religioso, uno de los operadores: el Islam político, al cual se adhieren algunas entidades no estatales, una de ellas "los Hermanos musulmanes", enemigos del gobierno de Egipto, incluso se declara anti-sionista; ávido de derrocar monarquías y gobiernos; se arman inescrupulosamente. Eso sí, no renuncian al extremismo ni al integrismo musulmán. Igualmente, se han convertido en sujetos antagónicos del sistema de principios y valores convivenciales, garantes de la civilización occidental, consustanciales a la nación hebrea.

O más acá, la corriente desglobalizadora, nacionalista, aislacionista e iliberal del ex-mandatario Donald Trump, posible ocupante de la Casa Blanca, la cual se encamina, a provocar un clima geopolítico escasamente propicio, en detrimento también de la estabilidad y la seguridad globales.

COMENTARIOS FINALES

Una escritora, cuyo nombre nuestra mente dejó escapar, se preguntaba acerca de los alcances de la posterior reconciliación entre los antagonistas de las dos Grandes Guerras mundiales, así como la de entre Estados Unidos de América y Vietnam (hoy buenos socios comerciales). Súmese las otras conflagraciones regionales que dieron lugar a la paz: comportamientos constructivos por parte de los contendientes.

Ella misma reconoce carecer de las explicaciones del por qué entre los judíos y árabes - palestinos sobresalen el cúmulo de impedimentos, los que niegan la posibilidad de favorecer los entendimientos y la pacificación.

A nuestro entender, cuando desde siempre a los niños se les programa con el odio, el egoísmo, la envidia, el fanatismo o la radicalización; las ideas de la eliminación del enemigo, en este caso el pueblo judío; se les inculca el Yihad, falseando la historia, todo ello desemboca en rigidez e intolerancia, casi indisolubles, por lo visto. Eso es Gaza en su propia realidad.

En la larga trayectoria de división y violencia, sin toma de conciencia de los daños irreversibles ya perpetuados; así, por lo tanto, el amor, la bondad, la convivialidad basada en humanidad y los mutuos entendimientos llegaron a ser postulados que fueron ahuyentados por completo. Es la aversión que bajo deformaciones y engaños religiosos (partiendo del Islam) reescribe que el proceso civilizatorio occidental significa la obra del Satán. Con estos materiales, perfectamente se pueden extraer categóricas conclusiones.

Solamente una muestra como evidencia. En Gaza, las milicias en lugar de invertir en desarrollo humano, comprometen los ingresos, la cooperación y la asistencia internacional recibidas en la construcción de túneles subterráneos, empleados en las actividades terroristas, sean los lanzamientos de misiles en dirección al territorio judío (Infobae). Qué tipo de humanidad hay.

Cuan abundantes obstáculos y complicaciones se hallan en el camino, los que interfieren en cualesquiera diálogos seculares o ecuménicos, interculturales, todo sea en desmedro de la búsqueda de fórmulas políticas, facilitadoras de la creación y el desarrollo soberano y pacífico de dos Estados, uno hebreo y el otro palestino; eso sí, que ambos sean aceptados sin cortapias por sus vecinos.

Obsérvese que encuestas más recientes sugieren que los ciudadanos árabes de forma permanente son mucho menos entusiastas acerca de una normalización de las relaciones con Israel que sus líderes (Cathrin Schaer). Una evidencia de lo antes dicho reside en el fracaso de los Acuerdos de Oslo de 1993 y de Camp David del 2000, entre otras fallidas tratativas, desactivados ante la intransigencia de los palestinos y ciertas naciones árabes, aparte que "ni entre ellos mismos se entienden".

Al fracasar las negociaciones, las violentas "intifadas" fueron el rumbo escogido.

De hecho, las discordias entre la Autoridad Nacional Palestina y Hamás, la narrativa de odio islámica hace crónico y dramático el oscurantismo y la apuesta por la intolerancia y la violencia. Puede que no todo está perdido. Puede haber opciones contrafácticas, quizás milagros. El Acuerdo de Abraham podría ser una opción prometedora y constructiva.

PIONEROS DEL DISTRITO DE ZAPOTE (SAN JOSÉ - COSTA RICA), DESDE LA ÓPTICA EMPRESARIAL: LOS APORTES DE MANUEL ARAYA MATAMOROS Y SU FAMILIA.

 PIONEROS  DEL DISTRITO DE ZAPOTE (SAN JOSÉ - COSTA RICA), DESDE LA ÓPTICA EMPRESARIAL: LOS APORTES DE MANUEL ARAYA MATAMOROS Y SU FAMILIA. 

En esta ocasión, nuestro escrito   se sustenta en la entrevista que le realizamos el 3 de enero del 2024 a don Luis Eduardo Araya Vargas. Un caballero, que acerca de la historia del Distrito de Zapote, seguro que suficiente y veraz material informativo habría de aportar, tal como lo puso en evidencia en nuestra amena conversación. 

Un material que en conjunto con el Obispo Rodrigo Díaz Bermúdez y su hijo Joel Díaz Suero estamos dispuestos a utilizar, sumándolo a una gruesa cantidad de escritos relacionados con el desarrollo histórico de una comunidad tan particular como nuestro Zapote. Cada vez más,  amenazado ante el vertiginoso avance urbanístico, comercial, tecnológico, más la voluminosa red de carreteras, realidades inevitables que tienden a reducir o limitar la convivialidad, la integración, las capacidades del relacionamiento humano y la conciencia de la pertenencia a una comunidad activa, positiva y fraternal.      

Don Luis Eduardo Araya, nuestro entrevistado, es hijo de  Manuel Araya Matamoros y de Rosa Vargas Murillo. Nació en 1935 en el puro Cantón Central de San José, el mismo lugar de nacimiento de su padre Manuel. Sus primeros años los vivió en el Barrio La Constructora, cercano al Barrio de Los Ángeles del Cantón Central josefino. En 1959 contrajo matrimonio con la educadora Miriam Padilla Porras, quien nació en la Provincia de Limón. 

La elegante madre de don Luis Eduardo, Doña Rosa, nació en el Cantón de Atenas de la Provincia de Alajuela, sitio que posteriormente escogieron los  padres de él,  a efecto de disfrutar de la jubilación, específicamente en el lugar conocido como Río Grande de Atenas.   

Él nos comentó en la charla que la familia Vargas Murillo, la de su madre (Rosa) solía cambiar de residencia fácilmente,  optaban por carecer de un lugar estable de Costa Rica para hacer vida. La región minera de Desmonte fue uno de los lugares que habitaron.  Tan extractores de madera fueron el padre como el bisabuelo de Doña Rosa en Desmonte, productos que vendían a los administradores del Ferrocarril Eléctrico al Pacífico para el mantenimiento de los túneles al servicio del tren. 

Lo antes dicho pone también de relieve el carácter emprendedor de la familia Vargas Murillo, razón por la cual nos hemos interesado en realizar la tarea de conocer más cerca a esta culta familia zapoteña, en la cual Luis Eduardo, Héctor, Teresa, vástagos de Manuel Araya cumplieron con el pueblo, en el que encontraron oportunidades para prosperar y servir a sus semejantes.     

Finalmente, la familia Vargas Murillo tomó la decisión de vivir en San José. En la década de 1940 se asentó en el Barrio San Cayetano, ubicado al  sur de la capital; una barriada levantada con base en el proyecto del Instituto de las Casas Baratas, habida creación de la reconocida reforma social, llevada a cabo por el Gobierno del doctor Rafael Ángel Calderón Guardia.   

Desde años atrás en las inmediaciones del Estadio Antonio Escarré, don Manuel Araya y su madre, la jefa de hogar,  ya habían fijado su residencia.  Dadas ciertas circunstancias especiales, la ilustre educadora costarricense Vitalia Madrigal Araya - a una de las escuelas de San José se le atribuye su nombre - se hizo cargo de la crianza de Manuel, él era su primo. 

Ambos residieron en Barrio Amón. Obviamente, el niño Manuel Araya hubo de recibir selectivas enseñanzas por parte de su tutora, de las cuales poquísimos niños o adolescentes pudieron ser destinatarios. Sin embargo, decisiones de su progenitor: obligarlo a regresar a hacer vida en un desventajoso San Cayetano, hubo de ser una alternativa que le provocó disgusto al inteligente joven. Ello lo hizo cambiar de planes, pensando en un promisorio futuro personal.    

Sin pensarlo demasiado, a la edad de 15 años él tomó la determinación de viajar a la Provincia de Limón, convencido en que encontraría oportunidad de trabajar en un navío internacional. En efecto, así lo concretó. Fueron 15 años que pasó,  subido en un barco internacional.  

Digamos que Araya desde muy joven había tomado  la determinación de retar al mundo:  concretando su interés de trabajar en un barco de bandera internacional. Se embarcó. Lo que le permitió conocer múltiples naciones, tener contacto con diversas culturas y en adelante multiplicar su bagaje educativo y visión responsable  de la vida. Bases ya inculcadas por la maestra Vitalia,  su mentora. 

Todo ello orientado a crecer por sí mismo como una persona de finos modales, de buen vestir,  generosa, pero con temple, emprendedora y conocedora de las limitaciones sociales y económicas (la pobreza, entre ellas) de las personas que habitaron en aquellos tiempos en una comunidad en urbana evolución, y que influyeron en ella a través del voluntariado, haciendo el bien y vida solidaria, en un pueblo, el cual apenas  se fugaba de la economía rural del café.  

Tras 15 años de experiencia en la actividad naval, aquel costarricense - zapoteño, educado por una ilustre educadora, arribó a Guatemala. De allí se dirigió a Costa Rica; a la edad de 30 años se encontró de nuevo con su familia, habitante del Barrio San Cayetano, un barrio que a la vez daba abrigo a la familia de la hermosa dama Rosa Vargas Murillo. De ella se enamoró y se enmaridó. Acordaron domiciliarse en Puntarenas, en donde nació su primer hijo Héctor.

De vuelta a San José en donde moraron en matrimonio, a mediados de la década de 1930 Manuel Araya fue contratado por el Diario de Costa Rica, cuyo propietario el polémico Otilio Ulate Blanco llegó después a ocupar en 1949 la Presidencia de la República.  

Las décadas de 1930 y 1940 estuvieron revestivas del auge del activismo y los movimientos sociales, de lo cual Manuel Araya, un hombre con sensibilidad social,  tampoco se sustrajo. Entró en contradicciones con Ulate, un personaje político maleable, dúctil, quien nos condujo a la guerra de 1948.  Al perder su trabajo nuestro zapoteño debió migrar a Panamá y tuvo que  trabajar allí para garantizarle el sustento a su familia.  Ulate lo había malinformado ante el círculo de los empleadores; la intriga y el odio, fueron de por sí  parte de los malos procederes de dicho político y periodista, opositor de las reformas sociales del doctor Rafael Ángel Calderón Guardia.         

De 7 años fue como Luis Eduardo Araya llegó a conocer a su padre. El odioso episodio con el periodista Ulate ya había quedado atrás, y entrada la década de 1940 Manuel Araya pudo retornar a nuestro país. Eligió Barrio Luján como el domicilio de la familia.

Amplio conocedor de los negocios y de los emprendimientos, el otrora trabajador naviero constituyó el bar La Florita, donde hoy se encuentra "el American Bar", el cual cobró gran fama entre los pobladores de las barriadas cercanas. Cabe hacer mención que también en el propio Barrio Luján fue que inició su exitosa carrera como comerciante y empresario el zapoteño Rubén Méndez Barboza, fundador de la célebre familia Méndez Mora. Luego, aquí en Zapote, Méndez se hizo  dueño de una carnicería y del matadero de ganado "el Rastro".  

De acuerdo con los datos proporcionados por don Luis Eduardo Araya, dicho barrio josefino (Barrio Luján) tuvo significativos parentescos relacionales con nuestro Distrito. Aparte de lo citado en el párrafo anterior, hay un hecho que no puede pasar desapercibido, en vista de la relevancia de una destacada personalidad, Jorge Grant Chaves,  quien llegó a ser de los reconocidos  protagonistas del desarrollo social, educativo y cultural de la comunidad zapoteña, principalmente de los legítimos fundadores del Liceo Rodrigo Facio Brenes, así también gestor de múltiples proyectos deportivos, incluida la construcción del Estadio zapoteño, edificación tan venida a menos en cuanto a su administración.          

Resulta que una atractiva y bondadosa dama, Eida Trigueros Murillo, nativa del Cantón de Atenas, prima hermana de la madre de los jóvenes Héctor y Luis Eduardo Araya Vargas (Doña Rosa) acostumbraba visitarlos a final de año, con tal de disfrutar de los festejos populares, que en aquel entonces  tuvieron lugar en la Plaza Cleto González Víquez, así como de las Festividades del Corazón de Jesús. En uno de esos  viajes a Barrio Luján, ella  conoció al espigado y apuesto joven Jorge Grant, con quien contrajo nupcias.       

Por su lado y por recomendación de uno de sus amigos, Enrique Flores, propietario de una lavandería, entroncado con la familia Flores de Zapote, toda la parentela Araya Vargas decidió trasladarse a nuestro Distrito, esto a finales de la década de 1940. Cuando esto,  Eduardo, el hijo del medio, tendría aproximadamente 13 años.

Al poco tiempo Manuel Araya y su esposa Rosa Vargas convencieron a la pareja Grant - Trigueros, primos suyos,  a desplazarse a la comunidad zapoteña, para que criaran a sus cinco hijos, a saber, Jaime, Jorge (+), Rodolfo, Álvaro y Carlos.  Dada la rápida aceptación de los Araya por parte de los zapoteños; Héctor, hijo de Manuel y Rosa, se desposó con  Delfina Madrigal, hija de Napoleón Madrigal, otra de las familias nativas de aquí, de cuyo seno nacieron Patricia y el presbítero católico Héctor Araya Madrigal.    

Citamos que  a finales de la década de 1940   la familia Araya Vargas, fundada por don Manuel Araya Matamaros y doña Rosa Vargas Murillo decidieron fijar su residencia, de forma permanente,   en el Distrito de Zapote del Cantón Central de San José (Costa Rica). Un Distrito, que desde su auge a principios del Siglo XlX, el paisaje suyo  había estado dominado por las fincas de café, más algunas haciendas de ganado. En donde, en un inicio los pequeños negocios de las pulperías,  las verdulerías,  las panaderías, las cantinas, los salones de baile, los turnos parroquiales, las ventas derivadas de los partidos dominicales de fútbol   fueron determinantes en su desarrollo interno, al igual que las actividades de la construcción o las artesanales, llevadas a cabo por los pobladores nativos y los nuevos ocupantes. 

Generalmente, en la construcción de los pueblos costarricenses, tales establecimientos se convirtieron en los motores  del desarrollo comercial, por supuesto que Zapote tampoco fue la excepción. 

La llegada a nuestro Distrito de la familia Araya Vargas resultó un hecho novedoso. En su esperanza de concretar los negocios familiares, las valiosas ocupaciones en el sector público de Héctor y Luis Eduardo, el vínculo con la comunidad por parte de sus miembros fue de continuo arraigo, al reconocerse que el sentido de unidad es vital para crecer todos juntos. Así  iba  modernizándose  nuestro Distrito, un pueblo tan demasiado diferente a los poblados vecinos.  

Hubo originalidad en las contribuciones, primeramente inmersas en los negocios. Comenzó la familia Araya con la puesta en funcionamiento en una de sus propiedades del "Cine Zapote", de los grandes entretenimientos, trabajado poco después de la Revolución de 1948,  hasta 1970, cuando se le hizo casi imposible competir con el recordado "Cine Caribe",  propiedad de Héctor Naranjo, empresario de San Antonio de Desamparados.  

El cine de la familia Araya Vargas  funcionó en un antiguo edificio, que la familia compró a Pacífica Amador y David Quesada, el que más adelante alojó la cantina "La Pacífica", el famoso negocio de Álvaro Umaña, otro de los comerciantes de la localidad.  Antes de que llegara a funcionar el cine Zapote; en el viejo y desaparecido edificio de La Pacífica operó el salón de baile y cantina, llamado "el  Jardín Balboa". Es de suponer que a estas alturas son contados los zapoteños que lo recuerdan.

Allí los zapoteños pudieron apreciar las primeras y clásicas películas producidas tanto en los Estados Unidos de América como en México, que la familia Araya Vargas alquilaba en Costa Rica a los administradores del Cine Variedades de San José. El proyecto  de  la instauración del cine hubo de provenir de un don Manuel Araya, poseedor de una cultura universalista; quien además hablaba inglés. Él llegó a  marcar distinción, pues cualesquier pobladores sencillos de la época siquiera pudieron imaginar, en cuenta los del propio Cantón Central, la vida audaz, llena de coraje y trotamunda  de dicho personaje, programada su personalidad por las  experiencias en la actividad naútica, las que le depararon el conocimiento acerca del mundo,  del comportamiento de varias civilizaciones y de las visiones e  inquietudes del ser humano.   

Las actividades comerciales (la administración del local de abarrotes y la cantina), la posesión de terrenos con elevado potencial, los alquileres de inmuebles,   en parte les fueron ajenas al grupo de líderes comunalistas de aquellos entonces; a diferencia de la familia Araya,  las cuales fueron el sostén suyo. Lo que a la vez resultó un elemento que vino a aportar a los trabajos del voluntariado comunal, los cuales dieron origen, entre otros proyectos sociales,  a la renovación de la estructura física de la Escuela Napoleón Quesada, la fundación del Liceo Rodrigo Facio Brenes - el evento de mayor trascendencia  -  ,  la creación del Centro de Nutrición, el mejoramiento de la red vial y del sistema de acueductos y alcantarillados. 

Años después  llegó a construirse la Funeraria Pública y la Biblioteca "Isidro Díaz". Sería inaceptable omitir el rol crucial de las esposas de esos domiciliados y pujantes líderes de verdad en la conclusión de varios proyectos, entre ellos, el Centro de Nutrición.   

Gran parte de dichas obras cívico comunales fueron producto del trabajo tesonero del grupo de dirigentes comunalistas -  Araya fue partícipe de él - ,  el cual a partir de la década de 1950 prácticamente se convirtió en el planificador, rector y gestor del desarrollo y progreso local. Cabe admitir, de manera constructiva, que  la afiliación política, similar a todos sus miembros, favorecieron los entendimientos y la materialización de los objetivos y las metas que el grupo se propuso hacer realidad.

Cabe resaltar algunas anécdotas interesantes en las relaciones de Manuel Araya con los clientes de su cine. Este, llegó a ser un sitio de entretenimiento económico, a favor de la gran mayoría de los habitantes de nuestra localidad, porque la visita a los cines de la cabecera o el centro josefino era un deseo casi lujoso.    Cuando un niño, un adolescente, o bien un adulto carecía de dinero para pagar la entrada, el empresario zapoteño le recibía, a manera de trueque, cualesquier productos alimenticios de sus hogares. Había otro gracioso ardid de nuestro personaje, quien se disponía a cerrar los ojos suyos por unos segundos, por lo que en ese lapso cualquiera podía entrar gratis a la sala.  

La caridad y el altruismo cobraron  alto sentido en la vida de Manuel Araya Matamoros, tanto así fue que cedió una porción de sus propiedades a la Municipalidad de San José, a fin de enlazar dos céntricos caminos de la comunidad que permanecían separados. No obstante, por tales atributos personales,  su capital, fruto del esfuerzo personal como comerciante y empresario,  experimentó  algunos altibajos.  A la vez le huyó al poder y la fama. Con frecuencia, le ofrecieron el cargo de Regidor municipal; a pesar de contar con méritos sobrados, rechazó de plano los ofrecimientos políticos. Incluso, más de un político tradicional fue objeto de las censuras públicas de nuestro recio personaje.     

El legado material e inmaterial del matrimonio de Don Manuel Araya Matamoros y de su esposa Rosa Vargas Murillo, recreado por sus hijos Héctor,  Luis Eduardo, su yerno Luis González, su  nuera Miriam Padilla Porras, quien otrora se desempeñara como Regidora en la Municipalidad de San José,  se ha mantenido e incluso reproducido, por cuanto descendientes suyos todavía se desempeñan como empresarios y comerciantes. En el caso particular de una de sus nietas, Miriam Araya Padilla, continúa prestando valiosos servicios de voluntariado como Presidenta de la Junta Administrativa del CEN - CINAE.

A manera de cierre, valga informar que continuaremos con el Obispo Rodrigo Díaz y el compositor académico Joel Suero, zapoteños nativos,  con nuestro proyecto de rescatar datos históricos y  los hechos que fueron relevantes en la construcción de la identidad y la convivialidad entre gentes honradas y buenas. Tal que, en sabiduría, solidaridad, humildad llegaron a ser artífices de  un pueblo de Zapote que eligió como destino el progreso, el trabajo digno,  la educación, la cultura y el deporte, tanto que hoy las nuevas generaciones continúan siendo receptoras de tan elevados valores y principios.   FELIZ AÑO NUEVO.