LA AVENIDA CENTRAL COSTARRICENSE.

 

La vieja y estrecha  Avenida Central de  San José, extendida de este a oeste, en una longitud de  apenas un kilómetro,  continúa cumpliendo una misión primordial en nuestra cultura nacional, particularmente con la consolidación de la identidad josefina.  

Décadas atrás un escritor costarricense, cuyo nombre no recuerdo, vivía hechizado con esa convocadora vía, similar a un ágora, según él,  puesto que además de propiciar las interrelaciones personales, la comunicación y el diálogo,  albergó en aquel entonces  las radioemisoras más destacadas del país tales como  radio City, Monumental, Columbia, abocadas a difundir a viva voz las noticias del momento, las cuales de inmediato provocaban los comentarios de los transeúntes.    

Él sentía orgullo en que la capital de este país fuera poseedor de un reducido lugar de encuentro y convivencia  horizontal, un valor, en estas épocas condenado a desaparecer, a consecuencia de las diferencias de ingresos y marcadas modalidades de consumo entre los ciudadanos, el auge de polos de desarrollo urbano, seguido de la  proliferación de sofisticadas edificaciones comerciales, capaces de relegar dicho sitio tradicional de convergencia.

La Avenida Central, hoy felizmente un boulevard  - pues se prohibió el tránsito vehicular - se niega a fallecer, a pesar de todo.   Cuenta con el antecedente histórico de haber tenido la osadía de transformar paulatinamente  el espíritu individualista, huraño, desconfiado  y montañes de los costarricenses, del cual nos narra con autoridad  don Eugenio Rodríguez Vega. Esa psicología social arraigada en los tiempos de la conquista y colonia, motivo de enorme disgusto y angustia de los gobernadores españoles y sacerdotes católicos;  incluso, un comportamiento  bien acendrado después de la independencia nacional, portador  de no pocos dolores de cabeza.   

Varios escritores consideran que San José se consolidó como ciudad capital, moderna, gracias a la creación del Mercado Central (1880) y simultáneamente con la conformación de la Avenida Central.  Esta última que se abría paso, tanto por dar acogida a las oficinas gubernamentales, como por la atención provocada a los  comerciantes costarricenses, así como los inmigrantes ingleses, alemanes, españoles, italianos, luego los judíos y libaneses, decididos a establecer allí  sus prósperos  negocios.  

El casco central de la ciudad capital, en cuenta la Avenida Central, experimentó por varios años un serio deterioro en cuanto a infraestructura, ornato, aseo, además de tornarse insegura, y ser invadida por el comercio informal.  Sin embargo, en los últimos 20 años se han hecho esfuerzos envidiables por mejorar su panorama y perspectiva.  

Tal vez por ello,  parte de las nuevas generaciones de costarricenses, independientemente de su estrato social,  rechazan todavía el divorcio con la principal arteria josefina. Una ruptura de tal naturaleza, eso sí podría ser  lamentable, por cuanto dicho espacio “chiquitico” encierra tradiciones y costumbres acumuladas, transmitidas,  dignas de sostener como nación: ya sean las compras habituales y navideñas, el reconocido “avenidazo”,  la aglomeración de personas, las tertulias en la plaza de la Cultura, en las cafeterías y los restaurantes, así también las conductas excéntricas  y poco usuales, las cuales despiertan nuestra curiosidad.    

Hermosos vecinos, ya remodelados,  rodean la Avenida, entre ellos, los parques la Merced,  Morazán, España, el Central, la plaza de la Democracia, la plaza de las Garantías Sociales, la Avenida Cuarta y ahora el barrio Chino.  Hay que aprovechar y utilizar todavía más estos recursos, a través de la intensificación de actividades culturales y artísticas. Ojalá que ni la Avenida Central, ni estos sitios descansen ante la constante programación de eventos imaginativos;  similares al estilo libre y diverso de San Francisco de California (EEUU), donde tienen asidero todas las expresiones culturales y las manifestaciones humanistas, entre ellas las protestas ciudadanas. 

El otro  día nos encontramos en la Plaza de la Cultura con una brillante exposición de los ambientalistas, relacionada con género y el uso del agua en Guácimo (Limón).  En la conferencia hubo pausas para músicos y poetas populares, reforzadores de la temática,  los cuales el público nacional y extranjero seguía con entusiasmo.  Todo aquello nos educaba, así como creaba opinión y debate. 

A partir de esta experiencia,  nos hemos puesto a pensar que foros o ágoras alrededor de nuestro acontecer político  y social, así como constantes celebraciones artísticas y culturales, debidamente programadas, podrían tener cabida no solo en la Avenida Central, sino que en esos  lugares colindantes.  Asimismo, las actividades del comercio y el turismo saldrán favorecidas; se  hará más agradable y estimulante la estancia en el centro de la capital;  y quizás así los sindicalistas  Don Albino y Doña Ferreto, principalmente,  encuentren  que el método autoritario del  bloqueo de carreteras, mediante huelgas antojadizas, puede ser sustituido por formas racionales  y cívicas, propiciadoras de la verdad y el bien común.   

 

RONALD OBALDÍA GONZÁLEZ  (OPINIÓN PERSONAL).

Celadores del Liceo Rodrigo Facio Brenes (Zapote, Costa Rica)

 

 

El personal de apoyo administrativo del Liceo Rodrigo Facio fue fundamental en nuestra vida estudiantil. Estas personas poseían un carisma interesante: siempre afables y bondadosas. Desde sus labores de mantenimiento, ornato y aseo de las instalaciones, estuvieron integradas a cabalidad con el quehacer y los proyectos de la Dirección y el personal docente. Frecuentemente, brindaban apoyo emocional a los estudiantes, y no pocas veces nos sacaban de algún apuro, tal vez ocultando una que otra travesura de los estudiantes; así también sabían imponer su autoridad, en situaciones de excesos. La mayoría del personal de apoyo del colegio residía en la comunidad zapoteña, por años se mantuvieron en sus puestos de trabajo hasta que llegara la edad de jubilación. Esto era una ventaja, ya que esto permitía fortalecer los lazos de confianza y amistad, dado que formaban parte de la cultura local. Sus hijos o bien parientes cercanos acudían a las aulas de nuestro liceo. Comparto con los queridos egresados esta imagen, seguro que recordarán sus rostros y nos invadirán los halos de alegría. Ronald Obaldía González.

LO DE BOSTON: A REDOBLAR EL SENTIDO DEL OLFATO.

 

LO DE BOSTON:  A REDOBLAR EL SENTIDO DEL OLFATO.

En 1999  Vladimir Putin asumió el desorden y el riesgo del desmembramiento casi total de la Federación Rusa, al ser elegido  como Primer Ministro. Simultáneamente,  las guerrillas separatistas islámicas (sunitas) recrudecieron sus ataques militares contra el gobierno de la República de Chechenia, integrada a la débil Federación, regida por Moscú, hecho que ha resistido, infructuosamente,  la oposición armada,  hoy demasiado disminuida, lo mismo que sus operativos terroristas.    

Por su parte, el ejército ruso en el camino  de aniquilar los insurgentes musulmanes,  causa de exilios y expatriaciones, entre ellos, el de la familia de los terroristas  hermanos Tsarnaev,   procedió  a  elevar el grado de autonomía chechena,  protegiendo a la vez  un gobierno aliado,  que responde incondicionalmente  a  los intereses rusos sobre los recursos  petroleros allí existentes, adjuntos al resguardo de los oleoductuos, entre otros corolarios.   

Al cabo que los islamitas insurgentes además de demandar  la independencia total del territorio checheno,  que alberga a poco más de un millón de personas, siguieron intensificando  su lucha por la construcción de un Estado islámico, al cual se plegarían partes del territorio de la República de Daguestán.

A pesar de su inicial diplomacia, condescendiente para con  los rebeldes chechenos, unida a los excesos militares de Putín,  así  por lo antes precisado,  comenzarán   a surgir en Occidente,  las  serias dudas sobre la causa nacionalista de los extremistas musulmanes en el pequeño territorio de 15.000 kilómetros cuadrados, situados sobre la ladera oriental de la cordillera del Caúcaso,  ubicado  – para su desdicha -  al suroeste del codicioso “oso ruso”.  

Ciertamente, la tortuosa y amarga historia de Chechenia ha estado dominada por los apetitos de sus vecinos, ya fueran los mongoles (en el siglo Xlll),  Georgia, el Imperio Otomano y Persia, entre otros, hasta que el Imperio zarista Ruso, debiendo hacer frente a la tradicional  resistencia, anexó definitivamente ese territorio en 1859.  De igual forma, el Islam expansionista  se consolidó en el Siglo XVlll, a partir de entonces ha coexistido con la religión cristiana  (minoritaria) en esa nación caucásica.   

Tampoco la suerte de los chechenos cambió en tiempos de la extinta Unión Soviética. Como grupo étnico fueron perseguidos por su religión  y deportados al Asia Central  por  el dictador comunista Josef  Stalin, principalmente,  durante la Segunda Guerra Mundial.  Éste los acusó  de colaboracionista  de los nazis alemanes,  al mismo tiempo, que trató de borrar con dureza las prolongadas  pretensiones independentistas.

El odio ruso y el señalamiento  por  terrorismo, cargado contra la guerrilla chechena, que,  en efecto lo practica,  creció fuertemente  en la primera gestión de Putin, quien libró una férrea guerra, tanto que los soldados eran denunciados por  destrozar la capital  Grozni,  practicar la tortura y, obviamente, violar los derechos humanos.   

Sin embargo, Occidente disminuyó  el volumen de sus críticas contra el gobierno duro del gobernante ruso, luego de los ataques terroristas contra las Torres Gemelas  de New York (11 de setiembre del 2011),  planeados por  al Qaeda.  Esta última,  la organización islámica que siempre ha buscado atraer a sus filas la causa de los chechenos.   Lo aprovecha el gobierno ruso al lograr  que sean   reivindicados por Occidente sus métodos de combatir a esas fuerzas rebeldes al vincularlas  a la red global del terror.

En adelante, la guerrilla chechena  ha llegado a organizar  operaciones terroristas;  una de las más dramáticas  fue cuando en octubre del 2002  un comando compuesto por 50 insurgentes  tomó 800 rehenes en el teatro Dubrovka de Moscú y amenazó con matarlos,  si el ejército ruso no abandonaba el territorio de Chechenia.  

El mundo se sobresaltó  ante el cobarde  acto terrorista de  los  hermanos chechenos Tsarnaev  contra los colegas atletas de Boston;  tanto es así que los deportistas  y la misma nación de los Estados Unidos de América ninguna responsabilidad poseen  frente a las desgracias  de Chechenia. Por el contrario,  Washington ha proporcionado cooperación  a esa pequeña república autónoma,  y busca para que le sea devuelta la paz y la concordia.

Por ello, una paradoja o tal vez un símil  invade ahora  nuestra  mente.  Es  el suceso del ganadero costarricense que en días pasados perdió la vida, a causa de la arremetida de un toro, del cual era su dueño y amigo.

Según reporta la crónica, de repente el animal lo corneó por la espalda.  Seguro,  una sorpresa para el ganadero, puesto que entre él y la bestia supuestamente había  confianza.  Lo que el buen hombre no tomó en cuenta fue,  por encima de todo,  la verdadera naturaleza (violenta) del animal, que vino a segarle la vida.

Pistas sensatas y reales nos había dado en este sentido nuestro querido Benedicto  XVl sobre la naturaleza o  esencia  de la religión profesada por  los Tsarnaev,   aunque me costó digerir que el Santo Padre modificara  después los argumentos.

Ronald Obaldía González (Opinión personal)

ORGANIZACIONES RELIGIOSAS Y POLÍTICAS ANACRÓNICAS

ORGANIZACIONES RELIGIOSAS Y POLÍTICAS ANACRÓNICAS.

 

Dos instituciones que inician la vía de un serio decaimiento: las monarquías europeas modernas, cuyo poder demasiado reducido está regido por regulaciones constitucionales en la mayoría de los casos, más aún por conductas dolosas de sus miembros.  La otra sería  la jerarquía católica de la Santa Sede de la Ciudad del Vaticano, un tipo de monarquía electiva vitalicia, golpeada en estos tiempos  por escándalos sexuales, oscuras maniobras financieras e intrigas de Palacio, como lo dejó entrever el  renunciante  buen Pontífice Benedicto XVl.  

En cuanto a las monarquías europeas, todo pareciera indicar que tienen el tiempo contado,  les queda pocas décadas de vida.  Calificadas “de inútiles”, ociosas  y despilfarradoras, ya sean la británica, la española o las escandinavas, usadas como fuente de información de la farándula y de los envidiosos  paparazzi, así lo reconocen  los irritados súbditos;  u otra por ahí, que debió disculparse años atrás por su comportamiento genocida en la  África colonizada.

Los medios europeos explotan frecuentemente  los trinquetes financieros de Iñaki Urdangarin, el esposo de  la guapa rubia, la infanta Cristina, hija del rey Juan Carlos de España, enlodada supuestamente por su desleal marido en un acto de corrupción y tráfico de influencias, el cual ha dañado sensiblemente  la popularidad de la monarquía.  

Tampoco ha pasado desapercibida la caza de elefantes del año pasado en  Botsuana, por  parte del Rey Juan Carlos, hecho condenado en los términos más fuertes, sobre todo,  por la comunidad ambientalista, tanto así que la simpática e indulgente expresión suya del “por qué no te callas” contra el presidente venezolano Hugo Chávez  cayó en el olvido, dada la crueldad del rey contra el mundo animal.

Al mismo tiempo, una buena mayoría de españoles desconfían de la capacidad intelectual y política del Príncipe Felipe, el heredero directo de la Corona de España, en lo tocante a colaborar en detener las proclamas independentistas, particularmente en el país Vasco y la región Catalana.  Es decir,  hay una exigua atmósfera positiva, tanto para la monarquía española como a las restantes, en el contexto también de recesión y de políticas generalizadas de reducción del gasto público en  Europa.

Para el gobierno de la Iglesia Católica, autoritario e inaccesible a los laicos y fieles, tal como lo destaca el marxista y  teólogo brasileño Leonardo Boff, el panorama es poco halagador.  

La elección del latinoamericano Papa Francisco  -  que sigue llamándose sacerdote y obispo - ,  signado de gestos humildes,   sin grandes alharacas, ajenas a los revestimientos  de pleitesías, su  discurso evangélico  a favor de los pobres (Juan Arias, 2013), podría resultar un comportamiento inaceptable para los príncipes y la jerarquía conservadora; precisamente,  la responsable de “fosilizar” la Iglesia de Jesucristo, nacida hace 2000 años de las  participativas y espontáneas Bodas de Cana, de acuerdo con la versión de los textos evangélicos.  

Frente a un mundo cambiante, incomprensible en la inteligencia de la vieja jerarquía y ante el evento de que  la América Latina arrebató a Europa la administración del poder del catolicismo, el Papa jesuita estaría en posición de dar  “rienda suelta” a un auténtico  cambio religioso y político  que empezaría “a resonar más allá de la misma Iglesia”. 

Nos anuncia múltiples mensajes un Pontífice,  que ha instado a sus colaboradores inmediatos (cardenales, prelados, arzobispos, sacerdotes y laicos, etcétera),  hoy bajo su mando, que dejen de ser “coleccionadores de antigüedades” y cultivadores de “teologías narcisistas”; que se vayan a manchar sus pies con el barro “de las periferias del mundo”, donde se encuentran los más explotados por el poder (Juan Arias); así también un jesuita que posee “racionalidad y fe”,  al cabo que ha enfrentado a los  gobiernos malsanos de los Kirchner (Rosendo Fraga, 2013). 

Al mismo tiempo, el entonces cardenal Bergoglio  escogió como símbolo papal un “corazón franciscano”, por eso es posible que llege a ser más que “un mero líder espiritual” de una Iglesia, echa bajo las manos euro-céntricas, desde que en  el siglo IV, se institucionalizó  en la religión oficial del Imperio Romano, en tiempos del emperador Constantino el Grande. 

Sin apartarse de los dogmas de la fe cristiana, el nuevo Papa transmite un mensaje directo al gobierno de la Santa Sede, en especial a la jerarquía en cuanto a desapegarse de las apariencias y de los símbolos del poder Vaticano, para poner énfasis en una Iglesia que debe ser para los desheredados, la portadora de valores universales en el que lo trascendental  no es ya la institución como Iglesia, llena de privilegios y cuentas bancarias,   sino la humanidad y la civilización sedientas de la palabra de Dios. 

Así entonces, confío en que el Obispo de la Diócesis de Cartago de Costa Rica lea  a partir de ahora, con la debida atención, las enseñanzas del Papa Francisco, para que se le sensibilice su corazón;  que  deje de arrebatarle bienes inmuebles a las comunidades parroquiales, como pasó con la humilde comunidad de Agua Caliente, cuyos ingresos por la venta de una finca fueron invertidos, arbitrariamente,  en ofrecer mayor e innecesaria comodidad a las oficinas de su Obispado.

 

Ronald Obaldía González  (Opinión personal)

ZAPOTE, UNA COMUNIDAD COSTARRICENSE QUE PROSPERÓ A LA LUZ DE LA EDUCACIÒN.

ZAPOTE, UNA COMUNIDAD COSTARRICENSE QUE PROSPERÓ A LA LUZ DE LA EDUCACIÒN.

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  Ronald Obaldía González

  Doña Lía Gómez de Brenes, los fundadores del Liceo Rodrigo Facio Brenes, la comunidad de Zapote, así como no pocas personas de otros vecindarios cercanos dieron un vivo ejemplo de unidad, solidaridad y ciudadanía, cuyo testimonio llegó a ser la creación de nuestra colegio. Obsérvese en las imágenes, abajo editadas, que tras escasos años de su apertura, la institución contaba con los laboratorios de química y biología. Recuerdo entre varios materiales de estudio el famoso "feto" aquel, celosamente resguardado en las altas vitrinas de los laboratorios por los distinguidos profesores del Departamento de Ciencias señores Carlos Roldán, Carlos Martínez, doña Edith de Mora, doña Eliette Artavia y doña Eliette Obando, así como las magistrales lecciones de estos verdaderos educadores a los estudiantes de primer nivel, en las cuales  llegábamos a conocer el fenómeno de aquel objeto semi-humano.
  Doña Lía Gómez, nuestra Directora, profesaba un amor profu...ndo por el libro. En su gestión se propuso desde un principio el funcionamiento de la biblioteca del Liceo, proyecto que hizo realidad bastante pronto. Años después abogó por una biblioteca pública para Zapote, este último proyecto se materializó a mediados de la década de 1980.
  Hechas estas precisiones, es facil comprender en estas fotos que tanto doña Lía como sus colaboradores más cercanos en la idea de concretar el colegio zapoteño, hicieron de él un proyecto de vida, por el cual dedicaron todo su pensamiento y energías, hasta sacrificar horas de atención a sus familias. De las tareas que más gozo me han causado en la vida, fue la que me asignó don Juan José Obando Amador, pues su alto espíritu se lo prohibía, en el sentido de realizar la investigación que diera como resultado el esclarecimiento de los fundadores de primer orden del Liceo Rodrigo Facio. Luego de revisar actas, fotografías y cartas, le presenté los resultados finales a don Juan José; él me dio por aprobada la tarea, la cual quedó plasmada en una de las placas conmemorativas colocadas en la pared derecha de la entrada del Colegio. Lo cierto es que la construcción de dicha institución, dado el ejemplo de movilización comunal y demostración de ciudadanía, es calificada como uno de los actos cívicos más sobresalientes del distrito de Zapote, en aquel entonces provocó la simpatía y el modelo de trabajo a seguir en otras comunidades de la provincia de San José y fuera de ella.Ver más

  — con Gustavo Amador y Diego Sojo.

  

 

EUROPA, HÁBLENOS DE CHIPRE.

EUROPA, HÁBLENOS DE CHIPRE.  

La insinceridad y la duplicidad son un comportamiento habitual en las relaciones internacionales entre  los Estados.  Basta con  observar las precarias condiciones financieras de Chipre,  que siempre sobrevivió como  paraíso fiscal (offshore), ya que casi nada produce su economía, a pesar de la elevada cualificación de su mano de obra.

Hasta  risible resulta que la Unión Europea, así también la zona del euro lo hayan tolerado todo este tiempo, a pesar de que ahora se rasguen las vestiduras, y se  tomen la atribución de  despedirlo del euro, como todo pareciera indicar, sin que interesen las pérdidas de “los pequeños ahorrantes criollos” .        

El economista Paul Krugman,  en su exquisito artículo “El trauma de la isla del tesoro”,  pone de relieve los lloriqueos europeos frente a los eventuales contagios generados por  Chipre, donde los capitales foráneos, en su mayoría de duda procedencia,  depositaron su confianza para blanquear dinero, evadir impuestos y cualesquiera regulaciones, motivo por el cual constituyen fuente de distorsión de los flujos regulares de capitales.

Arriba mencioné la idea introductoria de este comentario, la cual me permite narrar una experiencia que me correspondió abordar con el distinguido  Embajador Javier Sancho Bonilla, rector de la política exterior costarricense en tiempos de la Administración del Presidente Abel Pacheco.

En aquel entonces una llamada telefónica de un diplomático mexicano nos alertó que el Grupo de Acción Financiera Internacional sobre el blanqueo de capitales (GAFI),  se disponía a conformar la lista (negra)  de países que operaban como territorios fiscales, por lo que poseía informaciones confidenciales,  que casi toda Centroamérica  llegaría  a ser parte de la odiosa membresía.   

Sin detenernos un instante, la Cancillería costarricense movilizó a sus misiones diplomáticas en el viejo continente, bajo indicaciones precisas del Banco Central de Costa Rica y del Ministerio de Hacienda,  de suerte tal que se logró detener lo que parecía inminente:  ser objeto de una severa llamada de atención, lo cual significaba ahuyentar   aquí los capitales e  inversiones externas sanas.  Imaginemos lo demás.

Quienes jalonaban  el tal grupo de infractores eran precisamente las autoridades de las  economías líderes de la Unión Europea, obviando eso sí,  que el frío se encuentra dentro de sus propias cobijas.  En cadena con ello y en cuenta  Chipre, la británica  isla de Man, Luxemburgo, etcétera,   cuán sigue siendo el silencio del GAFI frente a  la benevolencia de los bancos de Suiza,  en lo que concierne  a su  receptor  rol   de capitales (rebatiña),  provenientes de los tiranos y ladrones del Tercer Mundo,  únicamente para citar este hecho, porque sobran más.  

Así las cosas, llevan razón los vocingleros de estas tierras latinoamericanas  del buen Papa Francisco;  y es que las crisis y los contagios  financieros de mayores dimensiones distan de provocarlas las economías  tropicales, sin embargo, se nos  recetan las medicinas  amargas que los verdaderos pacientes rechazan.     

Ronald Obaldía González (Opinión personal)